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茶掛一行書 白珪尚可磨はっけいなおみがくべし 丹羽万寧 大徳寺,4354f6ca31a12d86aed9158ffd9890,大徳寺 吉祥寺 丹羽萬寧 万寧 一行 花弄香衣満 真筆 掛軸 共箱,大徳寺 吉祥寺 丹羽萬寧 万寧 一行 花弄香衣満 真筆 掛軸 共箱,掛軸 前大徳 丹羽萬寧筆 一行書 「花開蝶自来」 共箱 C 6963A■画　題■「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 吉祥寺 前大徳 丹羽萬寧」　\r\r■寸　法■（約）幅 ３５.２cm× 丈 １７１cm・軸先寸 　\r\r■作　者■　大徳寺派 吉祥寺 前大徳 丹羽萬寧（にわ まんねい）\r\r\r本紙上部にうっすらシミがあります。黄山風景加香墨　中国　固形墨　書道　二セット。表装は良い状態です。人間国宝 岩野市兵衛 墨流し 額入り（印いり）。\r\rこちらの茶掛　白珪尚可磨は、臨済宗大徳寺派 吉祥寺 前大徳 丹羽萬寧 和尚の真筆の書でございます。中村天風先生　額　本紙寸法550x290cm 額寸法710x370cm。\r\r軸先：樹脂。【端硯板】◆胭脂暈・雲海波紋・蚯蚓紋の美石◆九吋◆黄楊木箱◆唐硯◆文革以前◆端渓。　　紙本：墨書。お茶道具　掛け軸。　　箱書、花押があります。美品 掛け軸 大徳寺 佐藤朴堂作「円相 無尽蔵」共箱 禅語 年中掛け。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付です。アイヌの画　朗郷作 日本の伝統的な掛軸 人物と犬。\r\r\r～白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？～\r\r「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことで\r\rそれも完全無欠のものを言います。【真筆】茶掛け　本来無一物◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱・タトウ箱付。\r\r「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。美品 掛軸 大徳寺派瑞光院 前田宗源作 騎牛帰家画賛「歩々清風」共箱 禅語 茶掛。\r\rもう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。関戸本古今集(全) 書藝文化新社刊。\r\rこれでいいと思ったらそこまでです。七つの大罪色紙。\r\r人間はついつい安易な妥協をしがちです。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「円相 無一物」共箱 禅語 茶掛。\r\rいろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。佐藤朴堂 作 喫茶去 掛軸。\r\rそれも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。ヴィンテージのドイツ世界大戦2の日記。\r\rどんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。2037 小田雪窓「蓬莱雪作山」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 臨済宗。